一〇九一祇園女御

現代語訳

`また古老はこう言った
`清盛公はただ者にあらず、本当は白河上皇の皇子である

`去る永久の頃、祇園女御という幸運な人がいらした
`その女房の住まいは東山の麓、祇園のあたりであった
`白河上皇はいつも通っておられた

`ある日、殿上人一・二人と北面武士をわずか連れられ、お忍びでお出かけになったことがあった日のこと、頃は五月二十日余りの宵の口で、五月雨が闇を深め、あらゆるものが物憂く感じられるようなとき、祇園女御の宿所ちかくあった御堂の傍らから光るものが出てきた
`頭は銀針を磨き立てたようにきらきらとしていて、左右の手らしきものを振り上げたのを見ると、片手には槌のような物を持ち、片手には光る物をもっていた
`これは本物の鬼だと思った
`手に持っている物は噂に聞く打出の小槌だろう
`どうしよう
`白河上皇もお供の者たちもひどく恐れられた

`そのとき、北面の下級武士としてお供していた平忠盛殿を召し
`あの者を射るか斬るかして殺してくれ
`と命じられたので、かしこまり承ると向かっていった

`忠盛は内心
`こいつはそんな猛々しいやつじゃない
`おそらく狐か狸のたぐいだろう
`これを射たり斬ったりして仕留めるのもどうかと思う
`同じことなら生け捕りにしてやろう
`と思って向かっていった
`少しするとぱっと光り、また少しするとさっと光り、二・三度光ったところで、忠盛は駆け寄って組みついた

`組まれて
`なんだなんだ
`と騒ぐ
`変化の者でもなんでもない
`ただの人であった
`そのとき皆が手に手に火を点して、見てみると、六十歳くらいの法師であった
`実は御堂の雑用係の法師で、仏様に灯を供えるため、片手には平瓶というものに油を入れて持ち、もう片手には土器に火を入れて持っていただけであった

`雨はしきりに降っている
`濡れまいと頭に小麦の藁を結んで被っていたが、小麦の藁が土器の火に輝いて銀針のように見えていた
`事の次第がひとつひとつ明らかになった
`これを射たり斬ったりして殺していたら、どれほど残念に思っただろう
`忠盛の行動は実に思慮深かった
`弓矢取りは優しいものだな
`と、あれほど寵愛されていたという祇園女御を忠盛に下された

`この女御は、白河上皇の御子を宿しておられた
`女御の産んだ子が、女子ならば朕の子にする
`男子ならば忠盛が引き取り、武人に育てよ
`と仰せになった
`そして男子を出産した

`忠盛は特に公表していなかったが、内々に育てていた
`このことをなんとか奏聞しなければ
`と思われながらも、よい機会がなかったが、そんなあるとき、白河上皇が熊野へ御幸した
`紀伊国糸鹿坂というところに御輿を止めさせ、しばらく憩われた

`そのとき忠盛が、薮にたくさん生っていたむかごを袖に盛り入れて、御前へ参ると、かしこまって
`いもの子は這うほどまでになりました
`と言われると、上皇はすぐにお気づきになって
`ただもり取って養いにせよ
`とお付けになった
`そして我が子として育てられた

`この若君はあまりに夜泣きなさるのを、上皇がお聞きになり、一首の歌を詠んでお与えになった
`夜泣きをしても、ただもり立てよ末の代に、清く盛ることもあるから
`それで
`清盛
`と名乗られたのである

`十二歳のとき兵衛佐となり、十八歳で四位となって
`四位兵衛佐
`と称したのを、いきさつを知らない人が
`清華家の人ならまだしも
`といぶかしむと、お聞きになった鳥羽上皇は
`清盛の華族は、他人に劣らない
`と仰せになった

`昔も、身ごもった女御を、天智天皇が大織官・藤原鎌足に下され
`女御の産んだ子が女子ならば、朕の子にする
`男子ならば、そちの子にせよ
`と仰せられ、やがて男子を産んだ
`多武峰の開祖・定恵和尚がその人である

`上代にもこのような例があったから、末代においても、清盛公は本当に白河上皇の皇子であり、あれほど困難な天下の大事業や遷都なども思い立たれたのだろう